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Tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja (Mateus 16.18)

Será que a afirmação do Catolicismo Romano, de que a igreja foi edificada sobre Pedro, encontra respaldo bíblico?

O Catolicismo Romano declara que a expressão “esta pedra" significa que a igreja está edificada sobre Pedro, que foi o primeiro papa e exerceu este cargo em Roma durante vinte e cinco anos.


RESPOSTA APOLOGÉTICA

A expressão “sobre esta pedra" está relacionada à resposta de Pedro, que disse: “Tu és o Cristo, o Filho de Deus vivo”. É sobre Cristo que a Igreja foi edificada e não sobre Pedro. Jesus afirmou que Ele próprio era a pedra (Mt 21.42).


A afirmação de Jesus é uma interpretação veraz do Salmo 118.22. O próprio Pedro identifica Jesus como sendo a pedra (At 4.11,12; 1 Pe 2.4-6).

Se Pedro foi papa durante vinte e cinco anos, então existe algo errado, já que o apóstolo foi martirizado no reinado de Nero, entre os anos 67 e 68 a.D. Subtraindo desta data vinte e cinco anos, retrocederemos ao ano 42 ou 43 a.D. Nessa época, não havia sido realizado ainda o Concílio de Jerusalém (At 15), que ocorreu por volta do ano 48 a.D, ou um pouco depois. Pedro participou do Concilio, mas foi Tiago quem o realizou e presidiu (At 15.13.19).


O apóstolo Paulo escreveu sua epístola aos romanos no ano 58 a.D. e, no capítulo 16, mandou saudação para muita gente em Roma, mas Pedro sequer é mencionado.


Por outro lado, Paulo chegou a Roma no ano 62 a.D e foi visitado por muitos irmãos (At 28.30.31). E também nesse período não há nenhuma menção a Pedro ou a algum papa.


O apóstolo Paulo escreveu quatro cartas de Roma: Efésios, Colossenses e Filemon (62 a.D.) e filipenses (entre os anos 67 e 68a.D ). Todavia. Pedro não é mencionado em nenhuma delas e. novamente, não se tem notícia do suposto pontificado de Pedro.


Devemos, ainda, considerar o texto em estudo e seu contexto:

1) Enquanto Pedro é mencionado na segunda pessoa (tu), a expressão “esta pedra" está na terceira pessoa.

2) Pedro (petros) é um substantivo masculino, enquanto pedra (petra), um feminino singular. Consequentemente, estas palavras não têm a mesma referência. Ainda que Jesus tivesse falado em aramaico, o original grego inspirado traz as distinções.

O interessante é que até as próprias autoridades teológicas católicas concordam que a referência bíblica em estudo não está relacionada a Pedro. O destaque aqui é para João Crisóstomo e Agostinho.

Agostinho, em seu comentário sobre o evangelho de João, escreveu: “Nesta pedra, então, disse Ele, a qual tu confessaste, eu construirei minha Igreja. Esta Pedra é Cristo; e nesta fundação o próprio Pedro construiu". Assim, não existe fundamento bíblico nem subsidio histórico para consubstanciar a figura de Pedro como papa (Ef 2.20).

Conclusão

O nome Pedro (em grego Petros) significa “pedra separada” ou “homem-pedra”. Na frase seguinte, Cristo usou a palavra grega petra (“sobre esta rocha”), que significa “leito de rocha resistente” e que não era um nome próprio. Jesus utilizou a arte dos significados das palavras para ampliar o poder do que desejava comunicar aos seus discípulos, e não apenas para aqueles dias. Ele não disse “sobre ti, Pedro” ou “sobre teus sucessores”, mas sim “sobre esta rocha” – sobre esta revelação de Deus e sobre este seu testemunho de fé em Jesus.

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Referencias:

- Bíblia Apologética de Estudo - ICP

- Bíblia de Estudo King James

- Subsídios Dominical

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O que a Bíblia Diz sobre a Pornografia?

A Bíblia não menciona especificamente a palavra "pornografia", já que é um termo moderno que se refere à representação explícita de comportamento sexual em imagens, vídeos ou outros meios de comunicação. No entanto, a Bíblia ensina princípios gerais sobre a sexualidade e a pureza, que podem ser aplicados ao problema da pornografia.

I - PRINCÍPIOS GERAIS SOBRE A SEXUALIDADE E A PUREZA

1. A cobiça sexual é pecado

Em Mateus 5:27-28, Jesus ensina: "Ouvistes que foi dito: Não adulterarás. Mas eu vos digo que todo aquele que olhar para uma mulher com intenção impura, já adulterou com ela em seu coração". Isso significa que a luxúria e a cobiça sexual, mesmo que não levem a uma ação física, são condenáveis aos olhos de Deus.


Efésios 5:3-5 exorta os cristãos a evitarem qualquer tipo de imoralidade sexual: "Entre vocês não deve haver nem sequer menção de imoralidade sexual como também de nenhuma espécie de impureza e de cobiça; pois essas coisas não são próprias para os santos. Não haja obscenidade, nem conversas tolas, nem gracejos imorais, que são inconvenientes, mas, ao invés disso, ações de graças. Porque vocês podem estar certos disto: nenhum imoral, ou impuro, ou ganancioso, que é idólatra, tem herança no Reino de Cristo e de Deus".

2. Precisamos manter a pureza de nosso corpo

A Bíblia também ensina que nosso corpo é um templo do Espírito Santo (1 Coríntios 6:19-20) e devemos honrá-lo e guardá-lo para a glória de Deus. Isso significa que devemos evitar qualquer coisa que prejudique ou degrade a dignidade do nosso corpo, incluindo a exposição a imagens pornográficas.

 

II - O SEXO E O USO INDEVIDO

Bíblia fala sobre o sexo e o uso indevido dele de várias maneiras. Aqui estão alguns versículos bíblicos relevantes.

1. Não adulterarás. (Êxodo 20:14)

A pornografia pode ser considerada uma forma de adultério emocional, pois envolve fantasias sexuais com pessoas que não são o cônjuge.

 

2. Fujam da imoralidade sexual.

Qualquer outro pecado que uma pessoa cometa é fora do corpo, mas quem peca sexualmente, peca contra o próprio corpo." (1 Coríntios 6:18).

A pornografia pode ser considerada uma forma de imoralidade sexual e é vista como um pecado que afeta diretamente o corpo.

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3. A pornografia é uma forma de perversão.

"Não tenha inveja dos violentos nem adote nenhum dos seus caminhos, pois o Senhor detesta o perverso, mas o justo é seu grande amigo." (Provérbios 3:31-32).

A pornografia pode ser considerada uma forma de perversão e é vista como algo que Deus detesta.

 

A Bíblia ensina que o sexo é um presente de Deus para ser usado dentro dos limites do casamento. Qualquer uso indevido do sexo, incluindo a pornografia, é visto como um pecado.

CONCLUSÃO

Embora a palavra "pornografia" não seja mencionada na Bíblia, os princípios bíblicos sobre a pureza sexual, a santidade do corpo e a importância de controlar os pensamentos e desejos impuros se aplicam à luta contra a pornografia.

Este E-book é uma verdadeira fonte informativa para os novos e os veteranos professores de Escola Bíblica.


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Projeção Astral na Bíblia

Introdução

Se você é um cristão e se pergunta sobre a projeção astral, então este artigo é para você. Aqui, você descobrirá a orientação da Bíblia sobre essa prática e se ela é uma opção espiritual válida. É importante compreender o que a Bíblia diz sobre a projeção astral, pois pode ser perigoso para a sua vida espiritual.

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Quem é a Rosa de Saron mensionada em Cantares de Salomão?

Muito se tem falado no meio evangélico a respeito da famosa "Rosa de Saron (Cantares 2.1)".


Em quase toda igreja há um conjunto ou um grupo denominado "Rosa de Saron". Na maioria das vezes, têm em mente que a Rosa de Saron seja uma referência à pessoa de Jesus. Muitos pregadores já afirmaram que "Jesus é a Rosa de Saron". Mas, quem é, de fato, a Rosa de Saron?

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Esposa tendo Relações Sexuais com Marido que está em adultério

Pense na seguinte situação.

Uma mulher casada e batizada nas águas e membra da Igreja, esta mulher foi traída pelo marido e o marido continua em adultério com outra mulher! Porém, sempre que deseja o marido dessa irmã, a procura e tem relações sexuais com ela.


Pergunta.

A esposa (o cônjuge) comete pecado ao ter relações sexuais com seu marido uma vez que ele a traiu, não se arrependeu e está em adultério?

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O Casal Cristão Pode Tudo na Cama?

De um ladrão estão os cristãos que afirmam que o casal cristão não pode tudo na intimidade de seu quarto.

Do outro lado existem cristãos que pensam que com o seu cônjuge podem fazer o que desejarem entre quatro paredes.

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Como Podemos Ter Certeza de Que a Bíblia Inclui os Livros Corretos?

Por que há apenas estes 66 livros na Bíblia? Porque Deus é o autor supremo da Bíblia, e Ele inspirou apenas esses 66 livros.

Todo o conjunto das Escrituras é transmitido pela boca de Deus (Mt 4.4; 2 Tm 3.16). O que os autores humanos escreveram não se originou deles mesmos, mas de Deus, que falou por eles (2 Sm 23.2; 1 Pe 1.20,21). Assim, Deus determinou quais livros estariam na Bíblia, e o povo de Deus meramente descobriu quais livros eram esses. Os crentes não conferiram autoridade a esses livros: Deus fez isto.

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Como o povo de Deus descobriu que apenas esses 66 livros eram inspirados por Deus?

Porque somente eles tinham as “marcas do dedo” de Deus. Essas “marcas do dedo” de Deus incluem características refletidas nas respostas às seguintes perguntas:

(1) Foi escrito por um profeta de Deus, como Moisés (Ex 4.1-9) ou Paulo (1 Co 9.1)?

(2) Foi confirmado por atos de Deus (Hb 1.1; 2.3,4)? O autor humano disse a verdade de Deus, conhecida com base em outras revelações e fatos (Dt 18.20-22)?

(3) O texto tinha o poder de Deus para edificar (2 Tm 3.16,17; Hb 4.12)?

(4) Foi aceito e colecionado pelo povo de Deus?

 

A coletânea de livros conhecida como o cânone das Escrituras foi feita gradualmente, à medida que os livros foram escritos. Quando Moisés escreveu os cinco primeiros livros da Bíblia, imediatamente eles foram tomados e colocados no lugar santíssimo (Dt 31.24-26).

 

O livro de Josué, seu sucessor, foi adicionado à coletânea depois da sua morte (Js 24.26). De igual maneira, os livros de Samuel (1 Sm 10.25) e os profetas foram adicionados depois que foram escritos (Zc 7.12). Daniel tinha uma coletânea dos livros de Moisés e dos textos proféticos até a sua época, incluindo o livro de seu contemporâneo, Jeremias (Dn 9.2).

 

OS APÓCRIFOS

Os assim chamados livros que faltam no Antigo Testamento, conhecidos como os Apócrifos (com o significado de “escondidos” ou “duvidosos”) não estão faltando, e não pertencem ao Antigo Testamento, por vários motivos:

(1) Diferentemente dos livros canônicos, os livros apócrifos não têm uma reivindicação, explícita ou implícita, de que são inspirados por Deus. Na verdade, alguns até mesmo negam ser proféticos (cf. 1 Macabeus 9.27; 14-41);

(2) Eles foram escritos entre 250 a.C. e o século I d.C., mas, segundo o judaísmo, o Espírito de profecia tinha se afastado de Israel antes dessa época, aproximadamente em 400 a.C.;

(3) Josefo, o historiador judeu, forneceu os nomes e números do autêntico Antigo Testamento judeu, que correspondem exatamente aos 39 livros do nosso Antigo Testamento (Against Apion 1.8).

O judaísmo, que produziu esses livros, nunca os aceitou na sua Bíblia (as Escrituras hebraicas, correspondentes ao nosso Antigo Testamento);

(4) Nem Jesus nem os apóstolos jamais citaram nenhum dos Apócrifos no Novo Testamento como sendo obras inspiradas;

(5) Muitos dos pais da igreja dos quatro primeiros séculos da igreja cristã não aceitaram esses livros como inspirados;

(6) Jerônimo, o grande acadêmico Católico Romano (aprox. 420 d.C.), que traduziu a Bíblia Vulgata Latina, rejeitou enfaticamente os livros apócrifos;

(7) A aceitação desses livros em 1546 d.C. pela Igreja Católica Romana é injustificada, uma vez que:

(a) eles eram o grupo errado para tomar essa decisão (cristãos, e não judeus);

(b) isto aconteceu na época errada (século XVI d.C.); e

(c) foi feito pelos motivos errados (por exemplo, para respaldar a doutrina de orações pelos mortos [cf. 2 Macabeus 12.45], em resposta à Reforma e ao ensinamento bíblico do contrário [Hb 9.27]).

 

Os livros do Novo Testamento também foram escritos por apóstolos e profetas de Deus (Ef 2.20), que foram confirmados por atos de Deus (2 Co 12.12; Hb 1.1; 2.3,4), e os seus livros foram imediatamente aceitos no cânone das Escrituras.

 

Lucas reconheceu que outras narrativas foram escritas (Lc 1.1) na sua época (possivelmente Mateus e Marcos).

 

Em 1 Timóteo 5.18, Paulo citou o Evangelho de Lucas (10.7) como “Escritura”, juntamente com o Antigo Testamento.

 

O apóstolo Pedro se referiu às epístolas de Paulo como “Escrituras”, que deveriam ser tão aceitas quanto o Antigo Testamento (2 Pe 3.16). A igreja do século I lia publicamente e fazia circular os livros escritos pelos apóstolos e profetas (Cl 4.16; 1 Ts 5.27). Além disto, os primeiros patriarcas cristãos, a partir do século I, coletaram cada um dos 27 livros do Novo Testamento, e citaram praticamente cada versículo e mais de 36.000 citações!

 

A partir do século II d.C., houve coletâneas desses livros e traduções para outros idiomas, como a Siríaca e a Antiga versão Latina. Todos os grupos da cristandade, incluindo os católicos romanos, os ortodoxos orientais, e os protestantes, aceitaram todos os 27 livros do Novo Testamento, e somente eles, como a palavra inspirada de Deus, juntamente com os 39 livros do Antigo Testamento.

 

Os livros apócrifos dos séculos II e III d.C. são universalmente rejeitados pela igreja cristã. Há muitas boas razões para isto:

 

(1) Eles não foram escritos pelos apóstolos nem têm os seus nomes, uma vez que os apóstolos morreram no século I;

(2) Eles contêm muitas heresias e erros doutrinários;

(3) Eles afirmam conter milagres da infância de Jesus, mas João disse que Jesus não realizou nenhum milagre até que fosse adulto (Jo 2.11);

(4) Eles contêm narrativas altamente embelezadas de histórias do Evangelho, indicando que eram invenções posteriores;

(5) Eles são rejeitados por todas as seções da cristandade oficial.

 

Em resumo, somente os 66 livros do cânone comum declaram e provam que são a Palavra de Deus, divinamente inspirada, infalível e isenta de erros. Isto é, somente estes livros foram inspirados por Deus, escritos por profetas do Senhor, reunidos pelo povo eleito, e preservados pela providência de Deus para a edificação espiritual do povo santo (2 Tm 3.16,17).

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Artigo: Pr. Norman L. Geisler | Divulgado por: Subsídios Dominical

DICAS DE CURSOS BÍBLICOS








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Para os cristãos, pouco importa se Jesus nasceu ou não em dezembro, e se antes do cristianismo outras tradições faziam comemorações na mesma época. O Natal é uma celebração - e não um ritual - do seu nascimento, o momento em que o Verbo se fez carne e habitou entre nós (Jo 1.14), trazendo salvação a todos os homens.

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O Cristão pode celebrar o Natal? Qual a data do nascimento de Jesus?

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Pergunta: Quantas Mulheres Ungiram Jesus Antes de sua morte?

Encontramos nos evangelhos algumas ocorrências onde algumas mulheres aparecem ungindo Jesus (Mt 26.6-13; Marcos 14.4; Lucas 7.36-40; João 12.3-6). Através de algumas peculiaridades encontradas nas passagens bíblicas, podemos discernir quem é quem nas narrativas onde aparecem as mulheres ungindo o Senhor Jesus.

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Flagelo físico imposto na Lei de Moisés e seu uso nos dias atuais

Por que a Lei Mosaica indicava o uso do flagelo físico a fim de punir determinados crimes em Israel (Dt 25.12), considerando que a punição física nos dias de hoje é uma medida considerada uma crueldade?

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Quando uma Profecia Não é de Deus?

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