"A
que vencer, lhe concederei que se assente comigo no meu trono, assim como eu
venci e me assentei com meu Pai no seu trono." (Ap 3.21)
VERDADE PRÁTICA
A
vida cristã exige perseverança, coragem e determinação. Há uma gloriosa
promessa para quem perseverar até o fim.
LEITURA DIÁRIA
Segunda - Gl 6.9,10:
Perseverando em fazer o bem
Terra - Tg 1.2-4:
Quando a perseverança amadurece a nossa caminhada de fé
Quarta - Fp 3.13,14: Mantendo
os olhos fixos em Cristo Jesus
Quinta - Mc 13.13: A
promessa para quem perseverar até o fim
Sexta – Ap 3.11:
Guardando o que tem para ninguém roubar a nossa coroa
Sábado - 2 Ts
2.16,17: Consolando o coração durante a caminhada da fé
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
2 Timóteo 4.6-8
6 Porque eu já estou sendo oferecido
por aspersão de sacrifício, e o tempo da minha partida está próximo.
7 Combati o bom combate, acabei a
carreira, guardei a fé.
8 Desde agora, a coroa da justiça me
está guardada, a qual o Senhor, justo juiz, me dará naquele dia; e não somente
a mim, mas também a todos os que amarem a sua vinda.
HINOS SUGERIDOS; 25, 320, 539 da Harpa Cristã
OBJETIVO GERAL
Mostrar que a vida cristã exige
perseverança, coragem e determinação.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
Abaixo, os objetivos específicos
referem-se ao que o professor deve atingir em cada tópico. Por exemplo, o
objetivo l refere-se ao tópico l com os seus respectivos subtópicos.
I-
Explicar que é preciso
perseverar na fé cristã;
II-
Mostrar o perigo da
apostasia;
III-
Compreender
que em Cristo estamos seguros.
• INTERAGINDO COM O PROFESSOR
Somos gratos a Deus por nossa
salvação mediante a fé em Jesus Cristo. Agora como filhos de Deus precisamos
perseverar fiéis até o fim. Devemos buscar a Deus, rejeitar o pecado e resistir
à apostasia que é uma transgressão irrestrita capaz de levar a pessoa a um
estado de cauterização da mente, tornando-a insensível à voz do Espírito Santo,
sendo portanto um caminho sem volta.
INTRODUÇÃO
A Bíblia nos revela a salvação em
Cristo e a confirmação desse bem precioso por intermédio da testi-ficação do
Espírito Santo (Rm 8.16). A consequência dessa realidade espiritual é
desfrutarmos de uma imensa alegria que só os salvos podem obter enquanto
peregrinam como testemunhas de Cristo nesta vida. Entretanto, convém alertar
que as Escrituras mostram a possibilidade de se perder a salvação em casos de
apostasia da fé em Cristo. Por isso, o crente deve perseverar na fé.
VEJA SOBRE:Sobre o Desviado e a Salvação
PONTO CENTRAL
Em
caso de apostasia da fé em Cristo existe a possibilidade de se perder a
salvação.
l - A PERSEVERANÇA BÍBLICA
1.
Conceito bíblico de perseverança.
Perseverar remonta a ideia de
permanecer, resistir, em nosso caso, não desistir da fé cristã em tempos de
tentação, aflição, angústia, provação e perseguição. Nosso desafio, mesmo
vivendo tais dificuldades, é o de mantermo-nos inflexíveis e firmes na fé em
Cristo, esperando pacientemente nEle em tudo. É uma capacidade divina para
resistir ao dia mau (Ef 6.13).
2.
Provisão divina e cooperação humana.
A ideia popular de que "uma vez
salvo, salvo para sempre" não tem amparo concreto nas Escrituras, pois se
fosse assim, não haveria necessidade de esforço e disciplina para uma vida de
santidade frente às tentações e às provações, o que atestaria contrariedade à
bondade de Deus em conceder aos seres humanos o livre-arbítrio (Sl 25.12; Pv
3.31; Mc 13.22). Assim, a perseverança
da vida cristã é iniciada e garantida em Cristo (Fp 1.6), com o auxílio do
Espírito Santo (Jo 14.26; Lc 11.13; Rm 8.26), juntamente com a cooperação e a
sujeição do crente ao senhorio de nosso Senhor (2 Pe 1.10; Tg 4.7-10).
SÍNTESE DO TÓPICO l
É preciso permanecer em Cristo até o fim.
SUBSÍDIO TEOLÓGICO
Perseverar
"[Do gr. hupomonê; do lat. perseverantia]. Constância, tenacidade. Capacitação que o crente
recebe, através do Espírito Santo, para permanecer fiel até a vinda de Cristo
Jesus. No grego, o termo serve para ilustrar a coragem demonstrada pelo soldado
em plena batalha. Perseverança é a virtude varonil que só o filho de Deus pode
ter" (ANDRADE, Claudionor Corrêa de. Dicionário Teológico. 13.ed. Rio de
Janeiro: CPAD, 2004, p. 298).
II - O PERIGO DA APOSTASIA
1.
Conceituando apostasia.
Apostasia (do gr. apostásis) que significa afastamento,
remonta ao "abandono premeditado e consciente da fé cristã". É negar,
renunciar e distorcer propositalmente o ensino das Escrituras Sagradas. A
Palavra de Deus revela que o início da apostasia tem a ver com a
"obediência" a espíritos enganadores e a doutrinas de demónios ensinadas
por homens mentirosos (1Tm 4.1) que torcem o conteúdo do ensino bíblico,
negando a pessoa ou a obra de Cristo (Jd v.4; 2Co 11.13,14; 2 Pe 2.1). Aqui, é
importante não confundirmos apostasia com o pecado acidental. Neste, o crente
ainda pode alcançar graça e misericórdia de Deus — confessando-o e deixando-o
(Pv 28.13; 1Jo 2.1,2); aquela, é decisão deliberada e premeditada, sendo
impossível voltar atrás (Hb 6.4-6; 10.26,27).
2.
A prática da apostasia.
O Inimigo de nossas vidas,
juntamente com as hostes espirituais da maldade, deseja pelejar contra nós (Ef
6.12). Entretanto, a prática do pecado é uma responsabilidade pessoal e
intransferível do indivíduo (Ez 18.4,20; cf. Rm 6.23). Nesse sentido, a
apostasia sempre será praticada de maneira consciente, deliberada e voluntária.
Veja alguns exemplos de apostasia nas Escrituras: rejeição consciente e
voluntária à obra de Cristo (Jo 13.25-27); pecado voluntário, consciente e
maldoso (At 5.3-5; 8.20); ensino de doutrinas heréticas (2 Pe 2.1).
SÍNTESE DO TÓPICO II
A apostasia pode Levar à perda da salvação.
SUBSÍDIO LEXICOGRÁFICO
Apostasia
[Gr. apostasia, um abandono ou
deserção da fé]. Embora a palavra grega seja usada apenas duas vezes no Novo
Testamento (At 21.21; 2 Ts 2,3), ela é encontrada na LXX várias vezes, como em
Josué 22.22, para expressar a rebelião do povo de Deus, e em 2 Crónicas 29.19 em
que vasos santificados no Templo foram lançados fora" (Dicionário Bíblico
Wycliffe. 1 .ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2009, p. 161).
III-SEGUROS EM CRISTO
1.
Cristo garante a salvação.
Embora haja a possibilidade de o
crente apostatar-se da fé, a fidelidade de Cristo nos garante a certeza de
sermos conservados irrepreensíveis até sua vinda (Jd v.1; 1Ts. 5.23,24).
Podemos nos sentir seguros em Cristo, pois Ele tem poder de nos manter livres
de tropeços (Jd v.24). A oração sacerdotal de Jesus revela muito dessa segurança:
"dou-lhes a vida eterna, e nunca hão de perecer, e ninguém as arrebatará
das minhas mãos" (Jo 10.28).
2.
A alegria da salvação.
Uma das maravilhosas consequências
que alcançamos quando aceitamos a Cristo é a alegria da salvação (SI 51.12; Is
12.3; Lc 15.22-25,32). Agora não temos mais o peso da culpa e da condenação,
pois somos aceitos e amados por Deus, assim, o efeito prático disso é vivermos
uma vida cheia de alegria (Lc 10.20).
3.
A certeza da vida eterna.
O nosso fundamento na certeza da vida
eterna não está firmado no mérito próprio, mas única e exclusivamente no mérito
da obra salvífica de Cristo Jesus (Hb 9.27,28). Embora tenhamos o
livre-arbítrio para tomar decisões, o Espírito Santo age para nos converter do
caminho errático (Jo 16.8). Ainda que falhemos em alguma coisa, nosso Senhor
nos "prende" por meio dos laços de amor, trazendo-nos de volta ao
aprisco (Lc 15.7; cf. 1Jo 5.13).
SÍNTESE DO TÓPICO
III
Se
permanecermos fiéis a Cristo estaremos seguros até o fim.
SUBSÍDIO TEOLÓGICO
De acordo com as Escrituras, a perseverança refere-se à operação contínua do Espírito Santo, mediante a qual a obra de Deus começou em nosso coração e será levada a bom termo (Fp 1.6). Parece que ninguém, seja qual for a sua orientação teológica, é capaz de levantar objeções à semelhante declaração" (HORTON,
Stanley M. Teologia Sistemática: Umaperspectiva pentecostal.
1 .ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1996, pp. 375,376).
CONCLUSÃO
O
perigo
da apostasia é uma realidade, mas a certeza da vida eterna é uma dádiva tão gloriosa que suplanta esse perigo. Não há o porquê de procurar contradição quanto à relação
entre a soberania de Deus e o livre-arbítrio
do homem. Deus é poderoso para, em Cristo, nos guardar até o dia final a fim de que perseveremos nEle em meio às provações da vida (2 Tm 1.12).
PARAREFLETIR
A
respeito de perseverando na fé,
responda:
• Qual é
o conceito bíblico de perseverança?
Perseverar
remonta a ideia de permanecer, resistir, em nosso caso, não desistir da fé
cristã em tempos de tentação,
aflição, angústia, provação e perseguição.
• Aponte alguns meios promotores de perseverança.
Alguns
meios são: cultivar a vida de oração;
submeter-se ao senhorio de Cristo no enfrentamento das provações; manter o coração e
a mente protegidos sob o escudo da fé
para desfazer as investidas de Satanás;
cultivar a humildade que livra da queda e do tropeço; em tudo dar graças
pela vontade de Deus; e, por fim, cultivar a esperança, mantendo os olhos na eternidade, aguardando o nosso
Salvador voltar.
• O que é
a apostasia?
Apostasia,
do gr. apostásis, que significa
afastamento, remonta ao "abandono premeditado e consciente da fé cristã".
• O que garante a certeza de sermos conservados irrepreensíveis?
A
fidelidade de Cristo nos garante a certeza de sermos conservados irrepreensíveis até sua vinda.
• Em que está
firmado a nossa certeza da vida eterna?
O
nosso fundamento na certeza da vida eterna não
está firmado no mérito próprio, mas única e exclusivamente no mérito da obra salvífica de Cristo Jesus.
SUBSÍDIO ADICIONAL
Fonte: Ensinador Cristão – n° 72
O tema da perseverança é um dos assuntos que causa polémica no meio evangélico.
De um lado, os que creem que o crente não perde a sua salvação; do outro, os
que creem que é possível sim o crente apostar-se da fé. Aqui, é importante
ressaltar que não se deve confundir "apostasia" com o "pecado ou
desvio acidental". Neste último caso a pessoa pode, à luz da parábola do
Filho Pródigo, fazer o caminho de volta; naquele, o coração é endurecido pelo
engano do pecado, a pessoa se mostra com uma dura cerviz, assim, a Palavra de
Deus mostra que esse caminho não tem volta (Hb 3.13; 10.26,27).
A Perseverança na fé e a possibilidade de voltar a atrás
De acordo com a Palavra de Deus, perseverança remonta a ação contínua do
Espírito Santo na vida do crente. A ideia é de que dia a dia o Espírito Santo
nos ajuda a combater os nossos adversários espirituais e carnais (Rm 8.1).
Logo, perseverança não significa que ao proclamar a fé em Cristo já temos a
segurança eterna, mas que dependemos cotidianamente do Espírito. A
possibilidade de a apostasia acontecer deve ser levada a sério de acordo com a
advertência do escritor de Hebreus: "Porque é impossível que os que já uma
vez foram iluminados, e provaram o dom celestial, e se fizeram participantes do
Espírito Santo, e provaram a boa palavra de Deus e as virtudes do século
futuro, e recaíram sejam outra vez renovados para arrependimento; pois assim,
quanto a eles, de novo crucificam o Filho de Deus e o expõem ao vitupério"
(Hb 6.4-6). Não por acaso o Senhor Jesus advertiu: "Ninguém que lança mão
do arado e olha para trás é apto para o Reino de Deus" (Lc 9.62). E mais:
"Se alguém não estiver em mim, será lançado fora, como a vara, e secará; e
os colhem e lançam no fogo, e ardem" (Jo 15.6). Bem como disse o apóstolo
dos gentios aos gálatas: "Separados estais de Cristo, vós os que vos
justificais pela lei; da graça tendes caído" (Gl 5.4). Poderíamos listar
muitas outras advertências: 1Tm 1.19; 1 Tm 4.1; 2 Tm 2.12. O alerta para
perseverarmos na fé é porque há sim a possibilidade de enfraquecermo-nos e
apostatar-nos da fé.
Vivendo seguros em Deus
O perigo da apostasia é real, mas podemos
também desfrutar da segurança da salvação. Não podemos procurar contradição nessas
duas realidades, mas à luz do Evangelho precisamos desfrutar da dadivosa
certeza da vida eterna que é muito maior que o perigo de cair da graça. Em
Cristo, fomos chamados à vida eterna!
"E
disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de
Jesus Cristo para perdão dos pecados, e recebereis o dom do Espírito
Santo." (At 2.38)
VERDADE PRÁTICA
O
arrependimento do pecador é o primeiro passo para receber, pela fé, a graciosa
salvação de Deus.
LEITURA DIÁRIA
Segunda - SI 51.1-3: O arrependimento abre caminho para
o perdão de Deus
Terça - Is 30.15: Deus concede
salvação ao que se arrepende
Quarta - Mt 3.8: Um convite para
dar frutos dignos de arrependimento
Quinta - Lc 15.7: Há alegria no
céu quando um pecador se arrepende
Sexta – 1Jo 1.9: Deus é fiel
para justificar quem se arrepende dos seus pecados
Sábado - Ap 3.19: Um chamado ao
arrependimento
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Atos
2.37-41
37
E, ouvindo eles isto, compungiram-se em seu coração, e perguntaram a Pedro e
aos demais apóstolos: Que faremos, homens irmãos?
38
E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de
Jesus Cristo, para perdão dos pecados; e recebereis o dom do Espírito Santo;
39
Porque a promessa vos diz respeito a vós, a vossos filhos, e a todos os que
estão longe, a tantos quantos Deus nosso Senhor chamar.
40
E com muitas outras palavras isto testificava, e os exortava, dizendo:
Salvai-vos desta geração perversa.
41
De sorte que foram batizados os que de bom grado receberam a sua palavra; e
naquele dia agregaram-se quase três mil almas.
HINOS 192, 292, 484 da
Harpa Cristã
OBJETIVO GERAL
Explicar
que o arrependimento é o primeiro passo para receber, pela fé, a graciosa
salvação de Deus.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
Abaixo,
os objetivos específicos referem-se ao que o professor deve atingir em cada
tópico. Por exemplo, o objetivo l refere-se ao tópico l com os seus respectivos
subtópicos.
- Mostrar que o arrependimento,
mediante a ação do Espírito é uma mudança essencial para receber a salvação de
Deus;
- Explicar que a fé salvífica é um
dom de Deus;
- Compreender
que o arrependimento e a fé são as respostas do homem à salvação.
• INTERAGINDO COM O
PROFESSOR
Prezado
(a) professor (a), na lição deste domingo estudaremos a respeito da fé
salvífica e do arrependimento. Veremos que fé para a salvação é implantada
em nossos corações pelo Espírito Santo a fim de que venhamos a receber a dádiva
da salvação. Deus deseja que todos sejam salvos, contudo é necessário fé e
arrependimento. Primeiro, o Espírito Santo faz nascer no coração do homem
incrédulo a fé em Jesus e no seu sacrifício vicário. Depois, o mesmo Espírito
nos convence dos nossos pecados, do juízo e da justiça de Deus, gerando o
arrependimento. Então, é importante, no decorrer da lição, enfatizar que para,
fazer parte do Reino de Deus é necessário fé e arrependimento.
INTRODUÇÃO
O
arrependimento e a fé operam conjuntamente para a salvação. É o pecador
arrependido que crê no sacrifício vicário de Cristo na cruz do Calvário. Essa
fé leva o pecador arrependido a abandonar de vez a situação de pecado, para
então ser perdoado e, experimentar assim, a paz de Deus em seu coração.
PONTO CENTRAL
Fé
e arrependimento são essenciais para se fazer parte do Reino de Deus.
I - ARREPENDIMENTO, UMA
TRANSFORMAÇÃO DO ESPÍRITO
1. Definição de arrependimento.
No
Antigo Testamento, arrependimento
significa mudança de ideia ou de propósito, no sentido de abandonar o
pecado, voltando-se para Deus de todo o coração, alma e força (Ne 1.9; Is
19.22). Em o Novo Testamento, o verbo arrepender é mais fortemente expressado,
pois significa "converter-se" ou "retornar", termos que
expressam a mudança de mente, transformação do pensamento, da consciência, das
atitudes, isto é, uma verdadeira metanoia
- do grego, "mudança da mente, mudança do homem interior: a mudança
profunda e radical da mente". Quando se passa pelo verdadeiro
arrependimento há uma tristeza sincera pelo pecado praticado (2 Co 7.10) e
posterior compromisso de abandoná-lo para abraçar a vontade de Deus.
2. O arrependimento na vida cotidiana.
O
arrependimento nos das amarras do pecado, da culpa que escraviza e nos tira a
alegria de viver. Ele nos leva a experimentar a cura da consciência cauterizada
pelo pecado (1Tm 4.2). Assim, o arrependimento nos devolve a satisfação, a
autoestima sadia (sem orgulho ou narcisismo) que resulta em alegria e paz no
coração. Há na existência do cristão diversas áreas da vida que talvez ainda
não tenham sido submetidas ao completo senhorio de Cristo, isto é, áreas que
ainda não passaram pelo processo de arrependimento (Hb 12.17). Por isso a
Palavra de Deus aconselha-nos a fazer um autoexame sincero (1Co 11.28a) para
percebermos o que sorrateiramente nos contamina, pois "enganoso é o
coração, mais do que todas as coisas, e perverso; quem o poderá conhecer?"
(Jr 17.9).
3. A ação do Espírito Santo no
arrependimento.
O
Espírito Santo opera o arrependimento na conversão do ser humano (Jo 16.8).
Somente Ele pode conhecer e esquadrinhar profundamente o coração do homem, e os
que estão abertos ao seu mover podem perceber as situações que precisam de
confissão sincera diante de Deus. Outrossim, a purificação do pecado por meio
do arrependimento é uma condição que precede o batismo no Espírito Santo (At
2.37-39).
VEJA SOBRE:A ordem da Salvação na Perspectiva Arminiana
SÍNTESE DO TÓPICO l
O arrependimento é essencial para receber a
salvação de Deus.
SUBSÍDIO TEOLÓGICO
O arrependimento e a
fé são os dois elementos essenciais da conversão. Envolvem uma 'virada contra'
(o arrependimento) e uma Virada para' (a fé). As palavras primárias, no Antigo
Testamento, para expressar a ideia de arrependimento são shuv ('virar para trás', 'voltar') e nicham ('arrepender-se', 'consolar'). Shuv ocorre mais de cem vezes no sentido teológico, seja quanto ao
desviar-se de Deus (1Sm 15.11; Jr 3.19), seja no sentido de voltar para Deus. A
pessoa também pode desviar-se do bem ou desviar-se do mal, isto é,
arrepender-se, O verbo nicham tem um
aspecto emocional que não fica evidente em shuv;
mas ambas as palavras transmitem a ideia de arrependimento.
O Novo Testamento
emprega epistrephõ no sentido de
'voltar-se' para Deus e metanoeõ/metanoia
para a ideia de 'arrependimento' (At 2.38; 17.30; 20.21; Rm 2.4). Utiliza-se de
metanaeõ para expressar o significado
de shuv, que indica uma ênfase à mente e à vontade. Mas também é certo que metanoia, no Novo Testamento, é mais que
uma mudança intelectual. Ressalta o fato de uma reviravolta da pessoa inteira,
que passa a operar uma mudança fundamental de atitudes básicas.
Embora o arrependimento
por si só não possa salvar, é impossível ler o Novo Testamento sem tornar
consciência da ênfase deste sobre aquele. Deus 'anuncia agora a todos os
homens, em todo lugar, que se arrependam' (At 17.30). A mensagem inicial de
João Batista (Mt 3.2), de Jesus (Mt 4.17) e dos apóstolos (At 2.38) era
'Arrependei-vos'. Todos devem arrepender-se, porque todos pecaram e destituídos
estão da glória de Deus (Rm 3.23) (HORTON, Stanley M. Teologia Sistemática: Uma
perspectiva pentecostal. 1 .ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1996, p. 368).
II - A FÉ COMO UM DOM DE
DEUS E COMO RESPOSTA DO SER HUMANO
1. A fé natural.
É a
aceitação intelectual de certas verdades acerca de Deus, mas não acompanhada
por um compromisso com o Evangelho (Tg 2.17). Essa fé é vivenciada pelas
pessoas que até acreditam em Deus, aceitam que Ele fez todas as coisas,
concordam que o sol se levanta pela manhã por provisão dEle, todavia, não dão o
passo decisivo para a salvação. A Bíblia afirma que até os demônios creem e
estremecem diante de Deus (Tg 2.19), o que significa que ter uma fé apenas
teórica não representa muita coisa. As pessoas podem estar até cientes da vida
eterna, mas ainda assim, não aceitar o sacrifício vicário de Cristo Jesus para
lhes proporcionar a salvação.
2. A fé salvífica.
É
uma atitude do intelecto e do coração para com Deus em que o homem abandona a
vida de pecado para confiar exclusivamente na obra salvadora de Cristo na cruz
(At 16.30,31; Gl 2.16). Logo, a fé salvífica não consiste somente em crer em
algumas coisas, mas confiar na pessoa de Cristo (Jo 3.18). Ela é um dom de Deus
(Ef 2.8), cujo autor é Cristo (Hb 12.2) e que se origina do ouvir a Palavra de
Deus (Rm 10.17), algo imprescindível para se obter a salvação (Jo 5.24). Embora
um dom de Deus, a fé precisa ser exercida pelo crente para confirmar a sua
salvação.
3. Os benefícios da fé.
A
salvação é pela graça, mas a fé é o elemento indispensável (Ef 2.8-9) para
obtê-la. É a porta de entrada das bênçãos oriundas da salvação, tais como: a
justificação, a regeneração, a adoção, a reconciliação, o perdão, a
santificação, a glorificação e a vida eterna. Além dos benefícios inerentes à
salvação, a fé ainda abre as portas para a cura de enfermidades (Mc 16.18; Tg
5.15), o batismo no Espírito Santo (Mc 16.17; At 2.1-4), a vitória contra o
mundo (1Jo 5.4), contra a carne (Gl 2.20), contra o Diabo (1Pe 5.8-9), a
paciência (Tg 1.3) e a proteção contra os dardos inflamados do Maligno (Ef
6.16).
SÍNTESE DO TÓPICO II
A fé salvífica é um dom de Deus.
SUBSÍDIO TEOLÓGICO
Fé
"Entre as
declarações bíblicas sobre o assunto, esta é a fundamental: 'Abraão creu [heb. mon], no senhor, e foi lhe imputado isto
por justiça' (Gn 15.6). Moisés ligou a rebelião e desobediência dos israelitas
à sua falta de confiança no Senhor (Dt 9.23,24). A infidelidade de Israel (Jr
3.6-14) forma um nítido contraste com a fidelidade de Deus. A fé abrange a confiança.
Podemos 'depender' do Senhor ou nEle 'fiar-nos' (heb. batach) com confiança. Quem assim fizer será bem-aventurado (Jr
17.7). Alegramo-nos porque podemos confiar no seu nome (SI 33.21) e no seu amor
inabalável (SI 13.5). Podemos também 'refugiar-nos' (heb. casah) nEle, conceito este que afirma a fé (SI 18.30).
No Novo Testamento, o
verbo pisteuõ ('creio, confio') e o
substantivo pistis ('fé') ocorrem
cerca de 480 vezes. Poucas vezes o substantivo reflete a ideia da fidelidade
como no Antigo Testamento (por exemplo, Mt 23.23; Rm 3-3; Gl 5.22). Pelo
contrário, normalmente funciona como um termo técnico, usado exclusivamente
para se referir à confiança ilimitada (com obediência e total dependência) em
Deus (Rm 4.24), em Cristo (At 16.31), no Evangelho (Mc 1.15) ou no nome de
Cristo (Jo 1.12). Tudo isso deixa claro que, na Bíblia, a fé não é 'um salto no
escuro'.
Somos salvos pela
graça mediante a fé (Ef 2.8). Crer no Filho de Deus leva à vida eterna (Jo
3.16). Sem fé, não poderemos agradar a Deus (Hb 11.6). A fé, portanto, é a
atitude da nossa dependência confiante e obediente em Deus e na sua fidelidade.
Essa fé caracteriza todo filho de Deus fiel. É o nosso sangue espiritual (Cl
2.20)" (HORTON, Stanley M. Teologia Sistemática: Uma perspectiva
pentecostal 1 .ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1996, pp. 369,370).
CONHEÇA MAIS
Arrependimento
"Quando
os olhos dos pecadores são
abertos, não
podem sentir senão
remorsos no coração
por causa do pecado, e uma grande inquietude interior. O apóstolo exorta o povo a arrepender-se
de seus pecados e confessar abertamente sua fé em Jesus como o Messias, e ser
balizados em seu nome. Assim, pois, professando sua fé nEle, receberia a remissão de seus pecados, e participaria
dos dons e das graças
do Espírito Santo." Leia mais em "Comentário Bíblico", de Matthew Henry, CPAD, p.888.
Ill - O ARREPENDIMENTO E A FÉ SÃO AS RESPOSTAS DO HOMEM À SALVAÇÃO
1.
Arrependimento - condição para a salvação.
Jesus afirmou que para fazer parte
do Reino de Deus é necessário o arrependimento (Mt 4.17). Zaqueu, o publicano,
teve um arrependimento tão genuíno que prometeu dar aos pobres metade de seus
bens e devolver quatro vezes mais caso houvesse roubado alguém (Lc 19.8). De
modo que ele pôde ouvir do Senhor: "Hoje, veio salvação a esta casa"
(19.9). Assim, o arrependimento é diferente do remorso; este é momentâneo e
passageiro, aquele atinge o lugar mais recôndito do coração humano.
2.
Salvação por meio da fé.
A salvação é pela graça mediante a
fé (Ef 2.8), uma condição necessária para se obtê-la, pois sem a fé não se pode
crer no sacrifício vicário de Cristo. Assim, o arrependimento produzido pelo
convencimento do Espírito Santo e a fé, como dom divino, exercida pela pessoa,
operam conjuntamente para a glória de Deus.
3.
Arrependimento e conversão.
O arrependimento faz parte do
processo de conversão e abrange o ser humano por inteiro: o intelecto (Mt
21.29), as emoções (Lc 18.13) e a vontade (Lc 15.18,19). Portanto, a conversão
é uma ruptura com antigas tradições e modos de vida abomináveis e pecaminosos.
Agora, tudo se torna novo, surge outra pessoa nascida de novo (Jo 3.3). Isso
significa que todas as esferas da vida humana assumem a virtude e a ética do
Reino de Deus ensinadas por Cristo Jesus (Mt 5-7).
SÍNTESE DO TÓPICO III
O
arrependimento e a fé são as respostas do homem à salvação.
SUBSÍDIO TEOLÓGICO
Não podemos, obviamente, exercer a fé salvífica à parte da
capacitação divina. Mas ensina a Bíblia que, quando cremos, estamos
simplesmente devolvendo o dom de Deus? Seria necessário, para protegermos o
ensino bíblico da salvação pela graça mediante a fé somente, insistir que a fé
não é realmente nossa, mas de Deus? Alguns citam determinados versículos como
evidências em favor de semelhante opinião. J. I. Packer diz: 'Deus, portanto, é
o autor de toda a fé salvífica (Ef 2.8; Fp 1.29)'. H. C. Thiessen afirma que há
um lado divino da fé, e um lado humano', e então declara: A fé é um dom de Deus
(Rm 12.3; 2 Pe 1.1) outorgado sobrenaturalmente pelo Espírito de Deus (1Co
12.9). Paulo diz que todos os aspectos da salvação são um dom de Deus (Ef 2.8),
e por certo a fé está incluída aí' (HORTON, Stanley M. Teologia Sistemática:
Uma perspectiva pentecostal. 1 .ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1996, p. 370).
CONCLUSÃO
Como nova criatura, "as coisas
velhas já passaram; eis que tudo se fez novo" (2 Co 5.17). Ao crente que
experimentou essa conversão cabe esforçar-se para manter-se afastado do que
outrora causou-lhe tanta dor, sendo o motivo de sua perdição. Agora, tudo é
novo! Tudo faz sentido!
PARAREFLETIR
A respeito de
arrependimento e fé para a salvação, responda:
• O que significa
arrependimento no Antigo Testamento?
No Antigo Testamento, arrependimento
significa mudança de ideia ou de propósito, no sentido de abandonar o pecado,
voltando-se para Deus de todo o coração, alma e força.
• Qual é a ação do
Espírito Santo no arrependimento do ser humano?
O Espírito Santo opera o
arrependimento na conversão do ser humano (Jo 16.8). Somente Ele pode conhecer
e esquadrinhar profundamente o coração do homem, e os que estão abertos ao seu
mover podem perceber as situações que precisam de confissão sincera diante de
Deus.
• O que é a fé natural?
É a aceitação intelectual de certas
verdades acerca de Deus, mas não acompanhada por um compromisso com o Evangelho
(Tg 2.17).
• O que é a fé salvífica?
É uma atitude do intelecto e do
coração para com Deus em que o homem abandona a vida de pecado para confiar
exclusivamente na obra salvadora de Cristo na cruz. Logo, a fé salvífica não
consiste somente em crer em algumas coisas, mas confiar na pessoa de Cristo.
Ela é um dom de Deus
• Qual é a abrangência do
arrependimento?
O arrependimento faz parte do
processo de conversão e abrange o ser humano por inteiro: o intelecto (Mt
21.29), as emoções (Lc 18.13) e a vontade (Lc 15.18,19).
SUBSÍDIO ADICIONAL
Fonte: Ensinador Cristão – n° 72
Os pentecostais concordam que o Arrependimento e a Fé são as respostas do
ser humano ao chamado de Deus para a salvação. Segundo o teólogo pentecostal
Daniel Pecota, o Arrependimento e a Fé são dois aspectos fundamentais da
conversão.
Não há verdadeira conversão sem arrependimento, sem reconhecimento do
erro praticado. Fazer essa autoanálise, por natureza, é constrangedor, doloroso
e vergonhoso, mas é a partir desse gesto que o arrependimento começa refletir o
processo de metanoia, ou seja, uma mudança de mentalidade, uma nova natureza
tomando o lugar da antiga, o "novo homem" assumindo o lugar do
"velho homem".
Da mesma forma, podemos dizer que não há verdadeira conversão se não
houver a fé autêntica na pessoa bendita do Filho como o único Senhor, Salvador
e Rei de nossa vida, pois ao reconhecermos a tragédia do nosso pecado, também
reconheceremos que a única maneira de sermos salvos dessa tragédia é
entregando-se a Cristo e aceitando a obra salvífica no Calvário que Ele fez por
amor a nós. Essa fé não é natural, mas a que faz o ser humano se entregar por
completo a Deus em pura confiança nEle. Assim como fez Abraão, que creu no
Senhor e foi abençoado por Deus (Gn 15.6). Como Moisés que confiava
inteiramente em Deus e corrigiu o povo que não confiava no Altíssimo com a
mesma intensidade do legislador israelita (Dt 9.23,24).
- Lições Bíblicas Juvenis – 4°
Trimestre de 2017
